Con la información ya presentada podemos concluir que cada uno de nosotros presentamos ciertos roles y status dentro de la sociedad que nos rodea, un ejemplo es que, yo mi rol es ser hija y hermana dentro de casa así como mi status es ser estudiante. Los status caracteriza a una persona, posición o grupo donde está, el rol tiene ciertos papeles, conductas, patrones, pautas de comportamiento (actividades dentro de la sociedad).
En el tema de la estratificación social los pensadores que se presentaron en la información anterior, ellos se preocupaban por las desigualdades que existían en eso tiempos y siguen existiendo en la actualidad, ya que como ya se había dicho la estratificación es perpetua de generación en generación.
Así como también son los cambios sociales, la vida de los grupos, como ha ido evolucionando la vida de los individuos a través del tiempo así como su actitud y su comportamiento dentro de la sociedad.
La cultura que también va relacionada con estos temas relacionados, es muy importante ya que como se había mencionado anteriormente una cultura no puede existir sin una sociedad y una sociedad no podría existir sin una cultura, ya que esta se basa en el comportamiento, las creencias de los individuos dentro de su ambiente, la cultura para el ser humano efectivamente es la que desempeña una función de adaptación a un entorno integral. También ya se mostró que la cultura se representa también por el arte, la moral, las costumbres y hábitos adquiridos a través del tiempo.
Los grupos tienen una cultura y se integran coordinando una fusión de miembros, la cual en una integración de un grupo se debe de suponer quitar el egoísmo, la indiferencia, la agresividad, debe de ser todo lo contrario para una buena integración de grupo, comúnmente cada grupo tiene un líder que expone ciertas ideas al grupo para llegar a una meta especifica.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
(Bloomfild Leonard, Sociología textos con lecturas adaptadas, C.E.C.S.A,)
(Del Pilar María, El Proceso de Grupo: Etapas, SORKAR, 2008)
(Dra. Nazzaro Ann Marie, Dinámicas de grupos y Formación de Grupos, HEMOFILIA, 2003)
(Dr. Mario Sandoval, Introducción a la Sociología, LIMUSA)
(Medina Elías Alma Verónica, Relación de la Dinámica Social con la Administración, TESOEM, 2012)
(J. Cohen Bruce, Introducción a la Sociología, Mc Graw Hill, 1992)
Los grupos Formales son creados para lograr en conjunto
objetivos definidos, su propósito es de carácter práctico, o sea que sus
integrantes no se ven emocionalmente involucrados en la interacción necesaria
para alcanzar las metas necesarias.
Es el grupo que tiene una estructura organizativa
predeterminada, reconocida de antemano, oficial, permanente (p. ej. una
universidad).
Los grupos formales definen la estructura de la
organización, mediante ciertas asignaciones de trabajo en las que se establecen
actividades, en los grupos formales, las metas de la organización estipulan las
conductas que se puedan observar y se dirigen a alcanzarlas. Los grupos formales
son creados por los gerentes y tienen la responsabilidad de ejecutar
determinadas tareas para ayudar a la organización a conseguir sus metas.
Según Sherman Horn un grupo formal esta oficialmente
designado para servir a un propósito organizacional especifico. La organización
crea un grupo de ese tipo para que se
desempeñe una tarea específica, que normalmente implica el uso de los recursos
con el fin de crear un producto. Estos pueden ser permanentes o temporales. Los
grupos de trabajo permanente, o grupos de mando en la estructura vertical,
aparecen en los organigramas como departamentos, divisiones o equipos, estos
grupos se crean oficialmente con el fin de desempeñar una función específica
continua.
Los Grupos Informales son grupos pequeños, cuyas metas y
objetivos están menos claramente definidos y su funcionamiento no depende de un
sistema rígido de reglas y procedimientos.
Es aquel que se forma espontáneamente, de hecho, y cuando
se forma sus componentes no tienen una idea clara de lo que pretenden
(objetivos) ni unas normas de actuación y una estructura organizativa
predeterminadas.
El grupo informal se diferencia de las asociaciones
voluntarias y de las organizaciones formales porque éstas tienen estructuras
previamente establecidas y porque ambas son grupos secundarios, mientras que el
grupo informal es un grupo social primario.
Los grupos
informales pueden surgir en el interior de una asociación voluntaria o una
organización formal y pueden resultar tanto funcionales (beneficiosas) como
disfuncionales (perjudiciales-“cáncer”-) para ellas.
Los grupos
informales que no están estructuradas de manera formal ni determinadas para la
organización. Estos son formaciones naturales en un entorno laboral y presentan
como respuesta a la necesidad de contacto social.
Los Grupos primarios es un grupo de pocos miembros en la
que éstos mantienen una relación “cara a cara”. Por ejemplo, una familia o una
pequeña aldea. (Ch. Looley)
Se compone de personas que se conocen bien entre sí, cuyo
trato ordinario es informal y que buscan la compañía reciproca solo porque la
pasan bien juntos. También son primarios porque son primeros en importancia en
nuestras vidas.
CARACTERISTICAS
Las relaciones que existen entre sus
componentes son personales, entre ellos existe intimidad, conocimiento mutuo y
afecto recíproco. Los grupos primarios por lo general son informales.
Es donde el individuo se socializa
inicialmente y constituye su personalidad social. Es un grupo social en donde
la interacción entre los miembros es personal y durables.
Las relaciones también se caracterizan por la
espontaneidad, no hay formalismos ni estereotipos de comportamiento (no hay
“etiqueta”). Aquí el individuo manifiesta sin tapujos su verdadera
personalidad. Es el grupo social más próximo al individuo desde que nace.
Los contactos son habituales y frecuentes.
Son esenciales en la formación de la personalidad.
No hay objetivos muy precisos, y tampoco son
grupos muy especializados. Quizá el objetivo del grupo son sus propios
miembros.
El individuo componente de un grupo primario
es aceptado por lo que es y no por lo que tiene o por lo que sabe hacer (por su
competencia).
Es poco numeroso ( de hasta 15 o 20 miembros)
pero no hay un criterio exacto para determinar su número.
Los Grupos secundarios es un concepto residual, es decir,
lo que no es un grupo primario, es un grupo secundario. Por ejemplo, un
instituto, una fábrica.
Es más impersonal y se integra y se mantiene para efectuar
una tarea o alcanzar una meta y no es un objetivo crear amistades, pues en caso
de darse la amistad es más fuerte que la propia meta entonces el grupo pierde
su efectividad.
CARACTERISTICAS
Tiene un número de componentes superior al
del grupo primario.
La persona es aceptada por su competencia,
por lo que hace y no por lo que es.
La comunicación es indirecta, no cara a cara
(pasquines, notas, circulares, anuncios) y los contactos son esporádicos e
impersonales y se apoyan en el rol o la función que se desarrolla.
Las
relaciones no son emotivas o afectivas, sino que son relaciones racionales.
Tiene un carácter especializado y unos
objetivos definidos con toda precisión.
Son organizaciones formales creadas para la realización
de ciertos fines. Son importantes en términos de alcanzar metas específicas.
Equipos y grupos son organismos vivos con ciertas etapas
de desarrollo predecibles. Una idea de la progresión del desarrollo de un
equipo ha sido representada mediante una serie de etapas en una gráfica.
La “formación”
es la etapa inicial del desarrollo, cuando con frecuencia los miembros del
equipo pueden tener ideas diferentes respecto al propósito. Hay relativamente
poca confianza. Las personas tienden a ser cuidadosas de lo que dicen y cómo lo
dicen. Todos presentan su “mejor comportamiento”.
La “irrupción”
representa la argumentación que seguramente ocurrirá conforme el equipo se define
a sí mismo. Puede haber conflicto en cuanto a propósito, liderazgo y
procedimientos de trabajo. Durante esta fase las personas a menudo sienten que
el equipo nunca logrará “estar unido”. Esta etapa es similar a la etapa de desarrollo
humano de la adolescencia.
La “normalización”
tiene lugar cuando los miembros del equipo empiezan a desarrollar una visión compartida
y a establecer metas y objetivos. Los miembros empiezan a conocer las fortalezas
de cada uno y la mejor manera de trabajar juntos. El equipo goza de mayor estabilidad
y productividad.
El “desempeño”
indica que los miembros ya cuentan con un sentido claro y compartido de su propósito,
alto nivel de confianza y comunicación abierta. El equipo es eficaz dentro del
paradigma existente. La camaradería, las relaciones y el espíritu de equipo
florecen.
La “transformación”
ocurre cuando el equipo se encuentra en un nivel de funcionamiento tan eficaz que
puede redefinir su propósito compartido y responder rápidamente al cambio. El
liderazgo del equipo es compartido, hay mucha confianza y comunicación abierta.
El objeto de conocer las etapas de un equipo tiene dos
fines: Sencillamente puede ser útil saber que hay etapas y que es normal
atravesar dichas etapas. Se puede identificar la etapa de desarrollo de un
determinado grupo o equipo y apoyar su tránsito por dicha fase, manejando las interacciones
o dinámicas entre los miembros. Si hay poca confianza, se pueden organizar ejercicios
para incrementar la confianza. Si en el equipo hay discordia sobre el
propósito, hay técnicas para ayudar a determinar las prioridades comunes.
Los grupos de trabajo atraviesan 5 etapas:
Etapa de Formación: Es el momento de definir el marco de las
relaciones, los niveles de interdependencia y el modo de organizarse para que todos
puedan hacer bien su trabajo. Sobre todo, es el tiempo para conocerse, pues hay
inseguridad y hace falta generar confianza. De lo contrario, cada cual acaba haciendo
lo suyo y se desentiende de los demás.
Etapa de Enfrentamientos: Aparecen las diferencias y las ideas
compiten, sobre todo, para ser tenidas en cuenta. Surgen tensiones y
polarización por asuntos personales (conflictos de relación). Problemas si no
se sabe atravesar bien esta etapa de turbulencias. El reto consiste en mantener
la calma, tolerar la presencia de conflictos y estar dispuestos a hablar para
encontrar salidas razonables.
Etapa de Normalización: Se superan los conflictos porque se acuerdan
reglas, valores, comportamiento, métodos y herramientas. Es decir: se diseñan futuros,
se adquieren compromisos y se cumplen.
Etapa de Rendimiento: La estructura de relaciones se hace sólida
porque las personas y los roles se flexibilizan. Se funciona como una unidad y
se afrontan con mayor serenidad los problemas y las diferencias. Cada persona
se siente parte del equipo y cumple con sus compromisos. El grupo ha madurado y
está en disposición para dar sus mejores frutos.
Etapa de Disolución: Acaba el tiempo o termina el proyecto y el
equipo tiene que disolverse. Es un tiempo de duelo, de vivencia de que algo se acaba.
Es tiempo de crisis, porque se trata de decir adiós a lo que ya no es, y de
decir hola a lo que vendrá.
3.1
CONCEPTO, CLASIFICACIÓN E INTEGRACIÓN DE GRUPOS
Para la sociología, los grupos
sociales, son la realidad más inmediata y fundamental, ya que
las personas en el transcurso
de su vida se proyectan en determinados grupos.
Estos abarcan desde la familia, los compañeros de curso,
los amigos del barrio, compañeros de
club deportivo, compañeros de trabajo, entre muchos grupos en los cuales puede participar una persona.
Los grupos sociales se caracterizan porque están formados
por personas que tiene algún tipo de relaciones sociales entre sí. Por otra
parte los grupos tienen un cierto tipo estabilidad y sus miembros se
identifican como tales, y pueden ser identificados como integrantes del grupo.
Motivos
(sentimientos) por parte de sus miembros
Tareas
(actividades) para que éstos se cumplan y
Alguna comunicación
(interacción) entre ellos
TIPOS DE GRUPOS
Los grupos primarios se caracterizan por una asociación y
cooperación, pero fundamentalmente por cuatro elementos:
Una
primera característica es el tamaño, ya que deben ser pequeños para que así sea
posible establecer relaciones cercanas o de cara a cara entre sus integrantes
Las
relaciones que se establecen son de tipo personal, con un carácter de
proximidad, intimidad y conocimiento recíproco
Un
tercer aspecto se vincula a la conciencia grupal, es decir un grupo primario
implica un grado de identificación entre sus integrantes para que desarrollen
un sentido de pertenencia grupal, para que los integrantes se expresen a sí
mismo como un "nosotros".
CLASIFICACIÓN
a)Primarios: Son
en los que las relaciones interpersonales
se llevan a cabo directamente y con gran frecuencia.
b)Secundarios: En ellos, las
relaciones tienen un carácter más impersonal, más abstracto y con más
distancia social y geográfica.
c)Formales: Son grupos que
requieren de una estructura bastante compleja para mantenerse y alcanzar
sus objetivos. (Grupos secundarios.)
d)Informales: Son grupos de
estructura simple pues una estructura compleja obstaculiza su desarrollo y
su funcionamiento. (Grupos primarios).
e)Exclusivos: Sólo
admiten cierta clase de individuos. (Asociaciones de Ingenieros,
asociación de vecinos que impiden viva en le barrio gente de
diferencias étnicas, etc.)
f)Inclusivos:
Son grupos que abren sus puertas a todo el mundo e incluso llegan a solicitar
adhesiones.( Partidos políticos y clubes).
g)Propios: (In-groups.) Son grupos que
tienen un profundo sentido de mutua identificación, hasta tal punto que sus
miembros se sienten aislados y fuera de lugar cuando no se encuentran en
el contexto del grupo. La participación en esos grupos suele despertar en los miembros, sentimientos de
lealtad, simpatía, devoción.(Países con sentido marcado de
nacionalidad).
h)Ajenos: (out-groups). Son
los grupos que no son aceptados por los grupos propios, siendo separados por un aumento en
la distancia social.e) Cooperativos: Son grupos cuyos miembros trabajan
conjuntamente para alcanzar metas mutuamente
aceptadas.
i)Competitivos: Grupos en donde
los individuos procuran obtener una mayor parte de las recompensas, al
alcance de los miembros del grupo.
j)Lindgren también cita los grupos T y
los grupos de reunión. Grupos T: (training, adiestramiento o instrucción).
Son grupos de 10 a 16 miembros,
con 1 ó 2 instructores, que se reúnen durante 2 ó 3
semanas diariamente. No tienen tema o estructura. Sus fines son ayudar a
los miembros o percatarse del efecto que su conducta tiene en los demás, y
viceversa.
k)Grupos de reunión: Fomentan mayor
grado de comprensión de los miembros, de auto integración y de
“autenticidad”.
Los grupos, también se pueden clasificar según su campo de
aplicación:
1.Educacional
2.Clínico
3.Laboral
4.Social
INTEGRACIÓN
Integración es igual a información, coordinación,
fusión de los miembros que se van a integrar. El proceso de integración de las
personas en un grupo, supone quitar el egoísmo, la frialdad por el otro, la
indiferencia, la agresividad, el deseo de dominar a los otros y de utilizarlos
como simples objetos. Para lograr la integración se requiere sinceridad,
amistad, confianza, colaboración y apertura a los demás.
Dirigir o liderar implica convencer exponiendo
ideas persuasivas y lograr una empatía en la conducta de los escuchas- con el
propósito de perseguir un objetivo claro. Dirigir significa orientar esfuerzos
hacia la consecución de un fin definido y contando con la elaboración de una
estrategia viable, tratar con personas humanas y por tanto su actuación debe
estar enmarcada por sentido ético, con un alto sentido de responsabilidad,
aconsejar y dejarse aconsejar, escuchar a los demás conscientemente con uso de
deducción y aceptar que cada persona puede ejercer un valioso aporte al tema
tratado. Sabe adaptar los objetivos a la realidad existente, saber qué
principios se deben introducir en la vida y qué circunstancias de la realidad
modifican la norma. La prudencia exige tener claridad del objetivo que se
persigue y comunicarlo adecuadamente para que otros armónicamente pongan el
medio.
La
Cultura puede definirse como la suma total de los rasgos de comportamiento y de
las creencias, características aprendidas de los miembros de una sociedad
particular. La palabra clave en la anterior definición es aprendida, factor
este que establece la diferencia entre cultura y comportamiento, el cual es el
resultado de la herencia biológica.
Los
miembros de una sociedad comparten también una cultura. Es posible que una
cultura y una sociedad existan separadamente. Si existe una sociedad, debe
existir una cultura correspondiente. La cultura, para el ser humano, desempeña una función de adaptación aun
entorno integral.
La cultura posibilita una lengua para expresarnos, una
conciencia de nosotros mismos y una habilidad para pensar y razonar. La sociedad no puede existir sin la cultura y la
cultura soloexiste dentro de la sociedad.
La cultura o civilización es
aquel complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el derecho, las costumbres y otros hábitos y capacidades adquiridos por el
hombre en cuanto miembro de la sociedad Una cultura es el modo de vida de un pueblo;
en tanto que una sociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un
mismo modo de vida…; una sociedad está compuesta de gentes; el modo como se
comportan es su cultura.
“Luciano Gallino, la cultura se entiende como
el patrimonio intelectual y material, casi siempre heterogéneo, pero a veces
relativamente integrado”.
CLASIFICACIÓN DE LA
CULTURA
Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o
categorías, tales como organización social, religión o economía.
Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los
seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.
Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos
aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.
Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o
comportamientos, modelados o pautados e inter-relacionados.
Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados
que son compartidos por una sociedad.
ELEMENTOS DE LA CULTURA
La cultura se encuentra constituida por los siguientes
elementos:
Valores, normas,
definiciones, lenguajes, símbolos, señas, modelos de comportamiento, técnicas
mentales y corporales que poseen funciones cognoscitivas, afectivas,
valorativas, expresivas, regulativas y manipulativas.
La objetivación,
los soportes materiales o corporales de los elementos constitutivos de este
patrimonio.
Los medios
materiales para la producción y reproducción social del hombre producidos y
desarrollados por entero mediante el trabajo y las interacciones sociales,
transmitidos y heredados por la mayor parte de las generaciones pasadas y por
otras sociedades, y sólo en pequeña parte producidos originalmente o modificados
por las generaciones vivas.
NORMAS
Las normas son modelos de
conductas o proposiciones, variadamente articuladas y codificadas, que son
consideradas como deseables o también una idea o una representación colectiva
que se expresa como proposición.
Las normas sociales prescriben a los individuos o a una colectividad, siendo elementos estables y que
caracterizan a una cultura o subcultura. las normas sociales son un elemento
estable de una cultura o una subcultura, como proposición articulada
y codificada, que prescribe a una persona o una
colectividad.
SIMBOLOS Y SIGNOS
Los valores en cuanto a ideales requieren ser
afirmados por otros elementos y la adhesiónde los seres humanos y la colectividad a ellos debe
expresarse en conductas observables. De esta manera los modelos se transforman
en expresiones simbólicas de los valores. Dicho de otra manera:
La conformidad externa de la
conducta a los modelos simboliza la adhesión interna del sujeto a un
determinado orden de valores. Por lo cual esta adhesión a valores simboliza la
pertenencia a una sociedad o colectividad. En definitiva el universo de valores y modelos se
expresan en un universo simbólico. La definición más simple de símbolo afirma que es una cosa
que ocupa el lugar de otra, o también una cosa que evoca y sustituye a otra.
CREENCIAS
Examinar las creencias puede ser abordado desde una
visión objetiva, objeto de las creencias o desde una visión subjetiva, es decir
la universalidad humana del hecho de creer.
Las creencias corresponden a sistemas interpretativos
básicos que organizan los mundos interiores, además articulan aquellas
interpretaciones humanas de lo real que son creaciones en el sentido similar a
la de una creación poética.
Las creencias se transforman en
el estrato más profundo de la vida humana, es decir el soporte sobre el cual la
vida humana se mueve.
COSTUMBRES
Es un término utilizado para
denominar las pautas, hábitos o formas particulares de proceder y conducirse,
que tienen los individuos o una colectividad, en todos sus actos o en parte de
ellos.
Las costumbres conforman uno de los aspectos fundamentales
que forman la personalidad de las personas, de un grupo, una subcultura, una,
un pueblo, una nación, etc., ya que se vincula a los comportamientos regulados
por la tradición.
Las costumbres se establecen en el transcurso de un largo
periodo y se encuentran sujetas a una estimación moral por parte de los
miembros de un grupo o de una colectividad. las costumbres comprenden modos de
conductas de las relaciones entre las personas entre sí, con la colectividad y
la naturaleza. Las costumbres se expresan a través de los usos, convenciones y
prácticas y que difieren por el tipo de sanción a las cuales se encuentran
sujetas.
VALORES
“Es una manera de
ser o de obrar que una persona o colectividad juzgan ideal y que hace deseables
o estimables a los seres o a las conductas a los que se atribuye dicho
valor". (Rocher)
Los valores, como modelos o imágenes de una sociedad, se
encuentran en el plano de un orden ideal e implica una noción de una cualidad
de ser o de obra superior a que aspiran los seres humanos.
Sin embargo, los valores se encuentran en una doble realidad,
ya que por una parte se presentan como un ideal que exige su adhesión o bien es
un llamado al respeto.
El valor cultural es una creencia o sentimiento
ampliamente mantenido de que algunas actividades relaciones, sentimientos o
metas son importantes para la identidad o bienestar de la comunidad.
TRADICIONES
Es la comunicación o
transmisión de creencias, costumbres, doctrinas, símbolos y hechos por medio de
generaciones
Las tradiciones es una continuidad de ideas, instituciones
o modos de ser que una colectividad, cultura o subcultura conserva durante el
tiempo.
La Estratificación Social son las desigualdades estructurales que
existen entre diferentes tipos de individuos según la categoría a la que
pertenecen, roles que desempeñan o posición que ocupan. Un sistema de
estratificación se perpetua de generación en generación. Esta es universal, por
su sentido y su grado varia de unas sociedades a otras.
Pensadores de la estratificación y la movilidad social en diferentes
tiempos:
Platón: Una nueva sociedad tenía que aplicar la justicia y las disposiciones convenientes para una estabilidad social.
Aristóteles: Preocupado por las desigualdades desde el nacimiento del hombre hasta la formación de una población equilibrada y justa.
San Agustín y Santo Tomás: En la edad media las ideas de San Agustín y Santo Tomás se abocaron a estudiar y proponer el medio más apropiado para establecer un equilibrio en la sociedad humana.
Nicolás Maquiavelo: Genio Italiano del Renacimiento expresaba la inquietud de una sociedad abierta con igualdad de oportunidades.
Filósofos contemporáneos estudiaron los problemas que
traían consigo la aparición de diferencias sociales y se cuestionaban acerca de
que estructura de gobierno podría resolver las dificultades de manera más
eficiente.
MOVILIDAD SOCIAL
Se refiere al movimiento de personas o grupos de una
clase social a otra. Existen estructuras estratificadas que permiten el
movimiento de una clase social a otra.
En una sociedad capitalista, tomando el principio del
liberalismo del “laisser faire-laisser passer” (Dejar hacer dejar pasar), se
dice que las oportunidades que tiene una persona de encontrar la posición adecuada
son iguales y solo están limitadas por su aptitud y preferencias, ose a que la
sociedad capitalista permiten alto grado de movilidad, tan grande como el
número de oportunidades que pueda brindar esa sociedad. Algunos investigadores
afirman que la movilidad depende de la industrialización, la urbanización, de
la migración y de los índices de natalidad. Otros estudios han utilizado como
variables la posición social comparada entre padres e hijos.
CAMBIO SOCIAL
Son las transformaciones de las condiciones de vida de los grupos humanos, de su estructura y de su
sistema de valores. Dentro de los procesos de cambio social hay que distinguir
varios conceptos: desarrollo, progreso, evolución social y revolución.
Desarrollo: significa un incremento en la dimensión y en
la complejidad de un fenómeno social o económico. Va muy unido a un proceso
cuantitativo.
Progreso: va muy unido a un proceso cualitativo. Es un
incremento en la riqueza cualitativa de la vida social, en el mejoramiento de
las condiciones de vida de una sociedad. Así, podría darse desarrollo y no
progreso.
Evolución
social: conjunto de
transformaciones que conoce una sociedad durante un largo período de tiempo. Se
asocia a un cambio lento.
Revolución: se asocia a un cambio rápido. Es la ruptura
violenta y rápida con la situación establecida. Desde el punto de vista
político, será la ruptura violenta con el orden político y social vigente.
